محمد بن الحسن الشيباني الكوفي
عالم مسلم وفقيه ومتحدث ولغوي من الشعب العراقي ، صاحب الإمام أبو حنيفة النعمان ، وناشر مذهبه ، يدعى "صاحب أبو حنيفة ، فقيه عراقي". ولد في منتصف عام 131هـ ، ونشأ في الكوفة ، وأخذ بعض الفقه من أبي حنيفة ، وأكمل فقه القاضي أبو يوسف ، وأخذ سفيان الثوري والعزي ، وذهب إلى مالك بن أنس في المدينة المنورة. تولى القضاء عهد هارون الرشيد وقاد الفقه في العراق بعد أبو يوسف.
محمد بن الحسن الشيباني (749/50–805) كان والد القانون للمسلمين ، كما كان لاهوتي إسلامي وأحد تلاميذ أبو حنيفة النعمان (وهذا الأخير هو ما ينسب إليه المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي) ، وأحد تلاميذ مالك بن أنس وأبو يوسف.
اسمه ونسبه
هو: "محمد بن الحسن بن فالكاد ، ولاء الشيباني ، في الأصل خريستاني ، ولادة الوساطي ، أصل وإقامة الكوفي ، حنفي مهاب". قال العلامة النسفي: "محمد بن الحسن بن تواس بن هولمز كان من ملوك بني شيبان. وقيل: "هو محمد بن الحسن بن عبيد الله بن مروان."لذلك ، تم تطبيق كلمات المؤرخين القدماء والحديثين ، المترجمة له ، بشكل خاص على المصادر الرئيسية.
هو فحل بني شيبان ، وهذا هو مذهب غالبية العلماء ، لذا فإن انتمائه إلى القبيلة العربية (بني شيبان) نسبة من الولاء. قال عبد القاهر البغدادي في كتابيه "تعلم أصول فيك" و "جازيل الطلبات" السيوطي إن الإمام محمد بن الحسن الشيباني ليس من نسل الولاء. الحراستاني: ينسب إلى قرية حرستا الشهيرة في الغوطة بدمشق ، ووفقا لجمهور من المؤرخين ، وخاصة أصحاب الفصول وكتب الأنساب ، فهو الموطن الأصلي لعائلته بعض المؤرخين مثل ابن سعد والطبري ، عائلة الإمام محمد نشأت في أرض الجزيرة ، جاء والده إلى بلاد الشام ، المجلس العسكري قال إنه مكث في قرية حرستا أثناء عمله في دير الشام وانتقل إلى واسط ، العراق ، حيث ولد الإمام محمد. قال بعضهم: أصله من قرية قرب الرملة بفلسطين ، قال القاضي أبو خاظم: "محمد بن الحسن ، أصله من قرية بين فلسطين والرملة ، أعرف ، أعرف الناس من ذلك الشعب ، ثم انتقلوا إلى الكوفة . الكوفة: وفقا لاتفاق جميع المؤرخين ، فهي مرتبطة بمدينة الكوفة ، إحدى المدن العراقية التي ولد فيها الإمام محمد.1 يرتبط الحنفي بعقيدة الإمام الأبخازي النعمان في الفقه الإسلامي.
أبوه: "الحسن بن فرقد الشيباني الحريستاني" من أهل حرستا قرية الغوطة دمشق كان من مجندي أهل الشام ، وكان غنيا ، انتقل إلى العراق في نهاية عهد بني الأمويين وعاش في مدينة واسط للفترة التي ولد فيها ابنه محمد ، فكان حينها أن أحضر الإمام محمد إلى الكوفة ، حيث نشأ الإمام محمد وطلب العلم والحديث فيها.
مولده ونشأته
مولده
يتفق المؤرخون على أن الإمام محمد ولد في واسط بالعراق ، وانتقلت عائلته إلى هذه المدينة قبل ولادته ، لكنهم لم يتفقوا على عيد ميلاده ، ويعتقد معظم المؤرخين أن الإمام محمد ولد في عام 132هـ ، وهو ما يمثل نهاية السلالة الأموية وتأسيس السلالة العباسية ، ومحمد ماد زاهد القطري ، في كتابه "تحقيق الأمنيات في سيرة الإمام محمد بن حسن الشيباني" ، وقد تجاوز هذا الرأي محمد زاهد القاسمي ، al-Kutri.In كتابه الكثري "تحقيق التمنيات في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني "قال:" طبقت أقوال كبار ، لأنه صحيح في ولادته.
يعتقد بعض المؤرخين أن الإمام محمد ولد عام 131هـ ، والبعض الآخر يعتقد أنه ولد عام 133هـ ، وهناك أناس يعتقدون أنه ولد عام 135هـ ، ولكن هذه الجملة الأخيرة خاطئة ، قال القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري:" قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري:" قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري:" قال ابن عبد القطري: "قال ابن عبد القطري:" قال ابن عبد القطري: الإغفال ، لأن الرواية تظهر أن الإمام محمد قد تدرب على يد الأبخازية (د.وفقا لـ "منقب الإمام العظيم" للكرد ، قال الإمام محمد: "عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري ، حملني والدي إلى الإمام ، وقال أيضا:" أنا ابن الإمام محمد البالغ من العمر أربعة عشر عاما."عندما كان عمري 17 عاما ، عاد الإمام إلي. للحصول على تفسيرات مختلفة حول تاريخ ميلاد الإمام محمد بن الحسن ، سأل بروكمان نفسه ، قائلا إنه ولد بين 132 هـ・135 هـ.
نشأته
بدأ الشيباني دراسته في الكوفة كواحد من طلاب أبو حنيفة ، وعندما بلغ الشيباني 18 عاما ، في عام 767 م ، توفي أبو حنيفة بعد دراسة الشيباني لمدة 2 سنة فقط.
ثم بدأ الشيباني التدريب مع أبي يوسف ، وكان أبو يوسف أكبر منه وأفضل طالب من طلاب أبي حنيفة. كما تم تدريس الشيباني من قبل أساتذة بارزين مثل سفيان الثوري والأوزاعي. زار الشيباني في وقت لاحق المدينة المنورة ودرس هناك من 2 إلى 3 سنوات مع مالك بن أنس ، وهذا الأخير هو مؤسس المدرسة المالكية للإسلام. وهكذا ، نتيجة لاتباع العلم منذ صغره ، أصبح الشيباني أحد العلماء في سن مبكرة جدا. وفقا لحفيد الأبخازية إسماعيل ، درس الشيباني في الكوفة في سن 20 (حوالي 770 سنة).
في بغداد
انتقل الشيباني إلى بغداد ، حيث أكمل دراسته وتعليمه. كان الرجل محترما جدا بين أقرانه ، لذلك كلفه الخليفة هارون الرشيد بمنصب القاضي في عاصمته الرقة (بعد حوالي 796 عاما) ، وتم إطلاق سراح الشيباني من هذا المنصب عام 803.
ثم عاد إلى بغداد لاستكمال أنشطته التعليمية ، والتي كان للشيباني أثرها الأكبر على تاريخ العلم والعلماء المسلمين. من أهم تلاميذ محمد بن إدريس الشافي حيث درس الشيباني. في وقت لاحق ، لم يتفق الشافعي مع معلمه وكتب "رسالة رد على محمد بن الحسن" ، ولكن على الرغم من ذلك ، لا يزال الشافعي يحظى بأكبر قدر من الاحترام والإعجاب لمعلمه الشيباني.
عهد الرشيد مرة أخرى بمنصب القاضي إلى الشيباني ، الذي رافق الخلافة أثناء توجهها إلى خراسان ، حيث عمل الشيباني كقاضي حتى وفاته في ري (الآن جزء من طهران ، إيران) عام 805. بالمناسبة ، توفي الشيباني في نفس اليوم ومكان النحوي واللغوي المتميز الكساي. لذلك ، علق الخليفة الرشيد في ذلك الوقت: "لقد ملأت الفقه والنحو في 1 يوم."
أعماله
وتسمى جميع أعماله زاهر الرواية وتعتبر المبسوط ، جامع كبير ، جامع صغير ، بيرة كبيرة ، بيرة صغيرة وكتاب تدريجي.
في نهاية القرن 8 ، كتب الشيباني" مقدمة في القانون الوطني " ، وهو كتاب يقدم إرشادات مفصلة حول الجهاد ضد الوثنيين ، فضلا عن تعليمات أخرى حول قوانين لعلاج الرعايا غير المسلمين. كتب الشيباني أوراقا أكثر تطورا وتقدما من سابقاتها ، بينما اتبع قضاة آخرون مثاله وكتبوا عدة أوراق تتكون من عدة مجلدات. ناقشت هذه الأوراق القانون الدولي العام والخاص.
ناقشت هذه الرسائل الإسلامية المبكرة أيضا مواضيع مثل تطبيق الأخلاق الإسلامية والاقتصاد الإسلامي والفقه العسكري الإسلامي في القانون الدولي ، كما غطت مجموعة متنوعة من الموضوعات المتعلقة بالقانون الدولي الحديث ، مثل الحق في اللجوء ، وقانون الحرب ، وحماية النساء والأطفال والمدنيين ، والعقود أثناء الحرب ، واستخدام الأسلحة السامة وقانون تدمير أراضي العدو ، وكذلك قانون المعاهدات ومعاملة الدبلوماسيين والرهائن واللاجئين وأسرى الحرب. قال:" أعتقد أنها فكرة جيدة".
تعليقات
إرسال تعليق