هيغل

جورج فريدريش هيجل فيلسوف ألماني ، تتميز فلسفته بالتعقيد ، ولد في بروسيا (ألمانيا الحالية) ، ورحب بالثورة الفرنسية وأضعف الدولة البروسية ، التي يطلق عليها أرسطو الحديث ، مؤسس المنطق الديالكتيكي الثلاثي.يقدم نائب منطق أرسطو الثنائي رؤية غير عادية للروح والتاريخ والسياسة ، ويعتبر أحد أبرز رواد الفلسفة المثالية.

الولادة والتربية

ولد الفيلسوف الألماني جورج فريدريش هيجل في 1770-8-27 في بروسيا في مدينة شتوتغارت ، عاصمة وارتمبيرغ في جنوب شرق ألمانيا ، لعائلة لوثرية بروتستانتية تنتمي إلى البرجوازية الصغيرة.

كان والده ، جورج لودفيج هيجل ، موظفا حكوميا ، وتوفيت والدته ماريا ماجدالينا لويزا ، ابنة محام وامرأة متعلمة ، عن عمر يناهز 13 عاما بعد أن علمه اللغة اللاتينية قبل دخوله المدرسة وعانى من الحمى الصفراوية.

قضى هيجل طفولته مع 2 الأخوة الأصغر سنا ، كريستينا لويز وجورج لودفيج ، الذي توفي عندما كان شابا أثناء مشاركته في حملة نابليون.

كانت أخت هيجل مرتبطة به لدرجة أنها أصيبت بإعاقة شديدة بعد وفاته وانتحرت بعد 3 أشهر.

وهو معروف باسم جورج هيجل ، مؤلف فلسفة هيجل ، مطور الأساليب الفلسفية الجدلية وأحد أبرز رواد الفلسفة المثالية 1.

البحث والتكوين

بدأ هيجل تعليمه في سن 3 وحضر مدرسة شتوتغارت النحوية ، حيث أكمل تعليمه الثانوي.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1788 ، بناء على طلب والديه ، التحق بالقسم اللاهوتي لمدينة توبينجن ، حيث درس اللغة الألمانية والتاريخ والرياضيات والفلسفة لمدة عامين ، وتخرج عام 1790.

أكمل هيجل تعليمه في المدرسة البروتستانتية (مدرسة لإعداد الكهنة) في مدينة وارتمبيرغ ، لكنه لم يقبل التعاليم الدينية ، وحملته أرثوذكسية المعلمين.

تخرج من المدرسة الدينية عام 1793 وحصل على دبلوم وفقا لذلك ، على الرغم من اهتمامه بالفلسفة وكرس نفسه لدراستها ، لكن اهتمامه باللاهوت كان متقطعا.

لم يكن هيجل جيدا في التحدث والعرض الشفهي أثناء دراسته ، وكان يطلق عليه" الرجل العجوز " بين أصدقائه ، وكان أبرز الأصدقاء في تلك المرحلة الشاعر هولدرلين ، وهو مؤيد وحدة الوجود ، والفيلسوف الطبيعي شيلينج ، أصغر منه بـ 5 سنوات.

بعد التخرج ، رفض تماما دخول الكهنوت ، لكن والديه أعدوه لمسار الكنيسة ، المضمون في وارتمبيرغ ، لأن رجال الدين تم تعيينهم ودفعهم من قبل الدولة.

بدلا من ذلك ، أراد هيجل دراسة الفلسفة والأدب اليوناني بدوام كامل وعمل مدرسا للعائلة البرجوازية في برن ، سويسرا ، وخلال هذه الفترة استخدم مكتبة العائلة الضخمة لتوسيع ثقافته وعمل مدرسا لعائلة أخرى في فرانكفورت.

خلال الفترة التي قضاها كمدرس ، قرأ هيجل العديد من الكتب ، بما في ذلك تشارلز لويس "روح القانون" وإدوارد جيبون "سقوط الإمبراطورية الرومانية."

كما درس إيمانويل كانطفلسفته ومقالاته عن الدين دفعته إلى كتابة مقال نشر له عام 1907 من بين كتاباته اللاهوتية المبكرة.

لكنه سرعان ما توسع بما يتجاوز ما وصل إليه كانط ، وكان أكثر تاريخية مما كان عليه ، ورأى مسألة أصل المسيحية في رؤية جديدة ومختلفة ، وكان أحد أولئك الذين رفضوا النسخة التقليدية للمسيحية عن ولادة المسيح.

اكتشف هيجل السياسة والاقتصاد من خلال قراءة "ثروة البلد" لآدم سميث ، وكذلك بقلم ديفيد هيوم وجان جاك روسو ومكيافيلي.

الحياة المهنية

كان أول منصب لجورج هيجل في عام 1801 ، بتشجيع ودعم الفيلسوف شيلينغ ، الذي كان أستاذا مؤقتا في الجامعة كمحاضر غير مدفوع الأجر في جامعة جينا أو جينا ، والمعروفة أيضا باسم فريدريش شيلر-جامعة أوخت جينا (الألمانية: فريدريش شيلر-جامعة أوخت جينا).

حاضر في المنطق والميتافيزيقيا ، ودفع له طلابه رسوما دراسية ، ونصت الجامعة على ألا يتجاوز عددهم 11 طالبا.

كان لأفكاره وفلسفته تأثير كبير على طلابه ، فقد ارتبطوا به روحيا ، مما سمح لهم بمعرفة أفكاره الصعبة وغير المفهومة للآخرين.

في عام 1805 ، قامت الجامعة بترقيته إلى منصب أستاذ كامل ، وبدأ ، بتدخل الشاعر الألماني يوهان غوته ، في الحصول على راتب شهري لعمله في 1 سنة بعد تعيينه.

أخرج هيجل كتابا (فينومينولوجيا الروح) ، قدم نظامه الفلسفي للعالم في ذلك الوقت ، عندما كان يقيم في فندق بعد أن سرقه جنود بونابرت.

كان لديه علاقة مع زوجة صاحب الفندق ، كريستينا بوبارد ، وفي عام 1807 كان لديه طفل يدعى جورج لودفيج فريدريش فيشر.

في عام 1811 ، تزوج ماريا هيلينا سوزانا ، ابنة سناتور شاب ، وأنجبا 2 أطفال: كارل وإيمانويل ، وضمت ماريا طفله الأول ، جورج لودفيج ، في عائلتها.

شغل هيجل منصب مدير صالة نورمبرغ للألعاب الرياضية من عام 1808 إلى عام 1816 ، بحثا عن منصب أكاديمي يستحق شهرته ، وفي عام 1818 أصبح أستاذا في جامعة برلين.

تمت دعوته من قبل وزير التربية والتعليم في بروسيا لشغل منصب رئيس الفلسفة ، الذي ظل شاغرا بعد وفاة الفيلسوف يوهان جوتليب فيشت في عام 1814.

أثناء التدريس في الجامعة ، كان هيجل يتمتع بشعبية كبيرة ، وتوافد عليه الطلاب من جميع أنحاء أوروبا ، وقدموا له نظاما فكريا أكثر اكتمالا وشمولا بعد الفيلسوف كانط.

في عام 1830 كان عميدا للجامعة ، وفي عام 1831 حصل على وسام ويليام فريدريك الثالث.

التاريخ الثقافي لهيجل

يعد الباحث التاريخي من أبرز الباحثين في أفكار هيجل المعقدة ، وتنقسم أساليبه في التاريخ إلى 3 طرق: التاريخ الأصلي ، والتاريخ التأملي ، والتاريخ الفلسفي.

يمثل التاريخ الأصلي تصور المؤرخين ، بما في ذلك مسار القديم historiography.It كان السياسيون الذين كتبوا التاريخ ، ثم تولى الرهبان history.In وقت هيجل ، تغير هذا وفقا لأفكاره ، لأن " الثقافة تحول كل شيء إلى أخبار للتعبير الفكري."

لا يقتصر التاريخ التأملي على إطار زمني محدد ، ولكنه يتجاوز الثقافة الحالية إلى تسجيل دولة أو بلد أو عصر معين ، ويقسمها إلى تاريخ كوني وتاريخ عملي وتاريخ نقدي وتاريخ مهني.

الطريقة الثالثة للتاريخ هي الفلسفة ، التي تعطي العقل أولوية التعليق على الأحداث وفهمها ، ويوصف التاريخ بأنه مظهر من مظاهر العقل ، والعقل هو روح العالم ، والله معاد للشر ، ويمثله العقل الذي ينتصر عليه في النهاية.

سياسة هيجل والشرق

وفقا لهيجل ، تمر السياسة بمرحلة مماثلة لتلك المرحلة في فكر العالم ابن خلدون ، ويرى أنها تمر بـ 3 مراحل.العائلات والقبائل ، والمجتمع المدني ، والدول ، والدول ، هي آخر مظهر من مظاهر "الروح".

اعترف هيجل بأن الحضارة بدأت من الشرق ، لكنه يعتقد أن" دع الشمس تذهب إلى الغرب والشمس لا تعود " ، كان أحد أهم مؤيدي الوسطية الغربية.

يعتقد هيجل أن السياسة الشرقية هي سياسة استبدادية ، لأنها لم تؤمن بالحرية الروحية ولم تحقق المعرفة الكاملة ، وينقسم الشرق إلى 3 أقسام: الصين والهند وبلاد فارس ، بمشاركة العديد من الدول الشرقية في الإمبراطورية الفارسية.

هذه السياسة الشرقية الاستبدادية ، وفقا لهيجل ، تعتقد أن الإنسان يجب أن يحكمه حاكم الله ، مما يجعل الحرية حرية شخص واحد هو الحاكم.

يصف هيجل الأفارقة بأنهم "يمثلون إنسانا طبيعيا ، بكل وحشيته ونزواته "، ويرى أنه في مرحلة" الطفولة "من تطوره ، بينما يرى الأوروبيين يتقدمون في تطوره ويرفضون بشكل أساسي" الوحشية التي يمارسها الأفارقة."

الأدب

ألقى هيجل العديد من المحاضرات التي جمعها ونشرها لاحقا ، بالإضافة إلى الأعمال التي نشرت خلال حياته في المنطق والروح والطبيعة والسياسة ، وأبرزها:

• محاضرات في فلسفة التاريخ 1805.
• ظاهريات الروح 1807.
• علم المنطق 1812.
• موسوعة علوم الفلسفة 1817.
• أصول فلسفة الحق 1820.
• محاضرات في فلسفة التاريخ 1837.

الوفاة